神々のおりやるところ Archive

日南海岸を南下すると、２２０号線沿いに、ひときわ大きく「海宮神社」と看板が出ている。

なんて読むかわかりますか？

わだつみ

ロケーションは最高！
正面には、道を隔てて、紺碧の日向灘。神社の裏は、緑が目に沁みる山々。
小さい神社なのに、手入れがとてもよく行き届いている。

神社にお参りしたら、ぐるっとひとまわりする。
ここの本殿は、やけに小さい。
本殿真後ろで、目をとじて深呼吸をするといい、と何かの本に書いてあったので、どこに行ってもやってみるけど、ここは、裏も整然としていて、なんかご利益ありそう。

ご祭神は海神トヨタマヒコノミコトとその娘のトヨタマヒメ。
彼女が山幸彦との間にもうけた子供が、ウガヤフキアエズノミコト。つまり、すぐ近くの鵜戸神社のご祭神。

海の神の一族がそろった、って感じなのね。

神社を訪ね歩くのは、リフレッシュも兼ねて、わりと好きなことだけど、口蹄疫が蔓延していたときは、さすがに、どこにも行かなかった。

先日、久しぶりに、”首から上を６時間かけてメンテナンス”した帰り、これまた久しぶりに、神社参りをした。

宮崎天満宮。
かなりな高台にあるのは知っていたけど、駐車場がどこかわからなかったので、敬遠していた神社

この天満さま、駐車場のわき道を抜けたら、本殿まで、あとわずかになっているじゃないの。一の鳥居に戻るのもめんどうなので、
「寺や神社に入るときは、正面から入るもんだ」
という父の教えは、忘れたことにして、そのまま進む。

狆のような、でもお耳のたれた狛犬が、お出迎え。
どうも猫に見えるのは、猫好きなせいか。

天満宮ということは、本家本元大宰府の藤原道真公がご祭神。
ということは、受験やお勉強の神様。

大学受験の時、大宰府のお札とお守りを貰ったが、みごと第１志望をどっぺった。
自分の勉強不足を棚にあげ、天満様はちょっと苦手です・・・

父からあつぼったい封筒が送られてきた。
札束・・・では絶対ない。

あけると、東京墨田区にある、三圍（みめぐり）神社のお札とお守り二人分。
ここのは、自分でお守り袋に入れないといけない、らしい。
入れるのは『強運（ごううん）』と『金銀富貴』のお守り。

「これは、霊験あらたかだぞう」と、今年一月父がくれたのは、なぜか一年前の正月、三圍神社に行って購入したもの。
おニューを送ってくれたらしい。

『強運』のお守りを持つと、弾にあたらないという信仰が、西南戦争、日露戦争、第二次大戦と通してあり、平和な世の中なってからは、諸難を除去してくれる、文字通り『運』がよくなる、ききめがあるらしい。

父が友人たちに配ったら、「もうかった」だの「健康になった」だの、いい話が次々入ってきたという。
本人のそういうご利益はとんと聞かないが、大正生まれが、女房と今も矍鑠（かくしゃく）としていること自体『強運』なのかもしれない、とご無沙汰ばかりの娘は思うのだ。

さて、夫と私の『運』は・・・
人に恵まれているという、大きな幸せに包まれているから、ご利益は十分あるよ、と父に伝えておこう・・・

口蹄疫が蔓延しているので、極力外出はひかえないといけなくなった。
日南市にある駒宮神社は、ずーっと前に行って、ブログに挙げるの忘れてものです。

と前置きして、

日南に用があって、帰る途中、左手に、「シャンシャン馬っこ発祥の地」と添え書きのある立て札をみつけた。
角隠しをつけたお嫁さんが馬に腰かけ、ゆらりゆらり、と鵜戸神宮めぐりをする姿をみたことある。
「どんな神社だろ？」と寄り道をしてみると・・・

第一印象は、
こじんまりしているけど、かなりきちんと整備されている神社。
ご祭神は　カムヤマトイワレヒコノスメラミコト　平たく言うと神武天皇。
若い時に、ここらあたりに住まわれたとか。

ほかに、祭られているのは、古事記にでてくる神様みんな、じゃないかなというほど、ずらずら。
けんかしないかな・・・

私が足を止めたのは、神社の裏手、敷地の端のほうに、あどけないお顔で整列していた、かわいいお地蔵さん。
「えにし地蔵尊」と言うげな。
この世に生を受けたこどもも、そうではなかったこどもにも、神仏の加護をと書かれている。
ちょっと泣き顔や、すまし顔。これはいたずら小僧だな、なんていうのもいる。
だーれもいない境内で、長い時間、ひとりひとりお顔の違うお地蔵さんたちをチェック。

みんな、石像の馬や神武さまと、御鉾の窟（みほこのいわや）なる巨岩の古跡で、かくれんぼができるね・・・

神社めぐりをして、行きつくまで、あれこれ想像するのも、楽しみのひとつだ。

以前、巨田（こた）神社への道の案内板に従って車を走らせたのに、途中で表示がなくなり、それらしき鳥居も見当たらず、人っ子ひとり見当たらず、断念して帰ってきたことがあった。

「ねねねね、行ってみようよ」
ハンドルにぎっていた夫にささやいたら、こっちの方面じゃないぞ、という。

いや、そんなことない。まっすぐ走って、交差点を右入ってまっすぐ・・・
ほら、「巨田神社」の→があるでしょが。

「ここから先が、わからなくなったのよ」
と目をこらして周りの景色を見ていたら、先日車を止めて探したあたりより、２０メートルぐらい先に、鬼太郎やねずみ男がでてきそうな神社があるじゃないの！

中世の作りを持った神社ということで、国指定重要文化財になっているという。屋根の深いカーブが珍しいのだろうか。
ご祭神は、アマノフトタマノミコトとホンダワケノミコト、それに神功皇后。

地元の鎮守の神様なのだろうけど、きれいにお守りするのは、つくづくたいへんだと思う。
ここの近くにある、うちの地区の神社は、最近氏子がどんどん抜けて、つまり農家が高齢化してきて、維持が困難になりつつある。

意識の差、なのだろうか。
心細げにしておりやる神様がたが、ほらそこに・・・

もうてっきり、書いたことがあると思い込んでいた、都農（つの）神社。

カテゴリー「神々のおりやるところ」を見てみたら、ない。

神社の改装を長い間していたので、出来上がったら写真撮りにいこう、と思っていたのか・・・あっちもこっちもしていると、記憶が定かでなくなるわい。

日向国一之宮というだけあって、敷地も広く、庭園が美しい。
壮麗な趣がある。かといって華美な雰囲気ではない。
１０００年以上の歴史のなせるわざか。

たまたま行った日は雨。広々とした境内はだ～れもおりやらん。
こういうときこそ、願い事、かなえていただかんと。

ご祭神はオオナムチノミコト。別の名をオオクニヌシノミコト。
因幡の白ウサギで有名な神様。
なぜか、”縁結び”にご利益があるそうな。

だからきました。困ったときの神頼み。
どうかいい人とのご縁をお授けください、と丁寧に、それぞれのお社をお参り。
お賽銭をはずんで、がっつりお願いをしてきました。

結果はまた後日・・・。

ＮＨＫの番組「熱中時間」を見ると、世の中には、いろんなことを趣味にしている人がいるもんだ、とつくづく感心する。
と同時に、番組に登場した、日常のさりげないものに、興味がわく。

神社にある一対の狛犬。

神社というスポットが好きで、あちこち訪れ、社をぐるりとまわって、しげしげ眺めるが、そうか、狛犬もあるぞ、と気がついたのが、先日訪れた五十猛神社。

いそたけ、と読む。
日向市で二つ目にお参りした神社。

狛犬は、右がお口をあけている「あ」形。ふむふむ。
左が、お口を閉じている「うん」形で、昭和以前は角があるんだそうだ。
これは、角がないから、わりと新しいね。
それより、この狛犬、なんか、身近なものに似ている・・・

あ、わかった・・・
いかん、ありがたみがなくなる・・・

この神社の１１月の大祭では、腰を前後に振るしぐさがユニークな”ひょっとこ踊り”が、厄払いとして奉納されるそうだ。
この踊り、小学生の低学年が運動会で踊ると、ものすごくうけるの。
見ている人は、大爆笑。

あ、話がそれた・・・
いかん、ありがたみがなくなる・・・

１５年ほど前、夫と私が宮崎に引っ越すということになって、娘がどんなところに住むのか、父が見に来た。

娘大好きの父は、一緒に引越して来てもいいか、という気分にちょっとなっていたと思う。
しかし生粋の江戸っ子は、デパートと本屋とそばやと交通機関がネックになって、断念した。
娘かわいさより、自分の趣味（デパート・本屋・そばやめぐり）を優先した。
だいたい宮崎市と東京のど真ん中を比較するほうが、無理ってもんだ。

父が地方に足が向くのは、ゴルフと寺・神社参りのときだけ。
ゴルフは夫にまかせ、近所の由緒正しい寺はどこかと、姑あらんだまばーちゃんに聞いた。

即帰ってきた返事は「黒貫寺」
場所は、家から車で５分。
今から思えば、お大師さんのはす前。高屋神社のまん前。

山門を入ろうとして、腰が抜けそうになった。
顔の崩れた仁王様が一対。しろありにでも食われたのだろうか。
おどろおどろしい姿が怖がりの私を圧倒して、それ以来、行っていない・・・。

先日、ばーちゃんがお泊りに来た時、たまたま黒貫寺の前で、登りをみた。
出店でもあるのかなあ、と思って「いってみる？」
好奇心が服着ている彼女が、断るわけがない。

１５年ぶりのお寺は、すっかり風景が変わっていた。
本堂は新築され、あの怖い仁王様はいずこへ？

ご本尊さまは観音様。昔は安産祈願で、大賑わいだったという。
そういえば、めいっこも岩田帯をもらいに、ばーちゃんと連れだってきたっけ。

「奥は池もあって広いんだから」
というので、裏手を散策していたら・・・ありました。
例のおどろおどろしい仁王様が。
「私が子供のころは、きれーだったっつよ」
お手入れしなくなったから、こうなったの。
でも捨てるわけいかないわね・・・。

日向で有名な神社、といえば、必ず聞くのが大御（おおみ）神社。
日向のお伊勢さまと言われている。

きらびやかなのか、大きいのか、ご利益があるのか・・・行ってみれば、わかること。

駐車場着いて車から降りると、潮騒が聞こえる。
海がどう見えるんだろう、とわくわくしながら参道を通って行くと、ひらけた先、真っ先に視界に入ったのは、高々とパームヤシ。
その奥に、素朴だけど瀟洒な佇まいの神社。
バックは、宮崎特有の岩場が、日向灘にせり出している。

絶景かな絶景かな

君が代に登場する”さざれ石（私は”さざえ”だと、長いこと思っていました）の、どでかいのが、しめ縄をはって、海を見下ろしている。
大きな岩が、川や波にもまれて石ころになるというは、理科でならったが、石ころが粘土・砂などに混ざり大きなかたまりになる、っていうのは、時間を巻き戻すようで、おもしろい。

ご祭神はアマテラスオオミカミ。
高千穂からも、ひとっ飛び。
ここなら女神も、ご機嫌うるわしく、おりやるでしょう。

姑あらんだまばーちゃんとうちの近所を散歩中
「子供の時、八十八か所参りにいくわ～というと、ばーちゃんがお米をひとすくい袋に入れてくれるの。それもって３，４人ででかくっとよ（出かけるのよ）」
私は「？」

「お大師さんみんなに、米は３粒ぐらいづつ置いていくの。たらんご（足りなく）なるからね」
「？？」

「２時間ぐらいで、八十八か所参りがおわるかな」
「？？？」

「ほら、ここが始まりよ」
と彼女が指差したところは、吹けば飛ぶような、思いっきり汚い（失礼）ほこら。
１０数年車走らせている、通勤の道筋にあった。

傍らには、『新四国八十八か所参り』の文字が刻まれてある。

やっとわかった。
”四国”の八十八か所ではなく、”この地域”の八十八か所。
このほこらからスタートして、山の中に点在しているお大師さん参りをするのが、子供の遊びのひとつだったらしい。

「山はもう藪やろから、あのお大師さんたちは、どんげなちょるやろかねえ～」
と悲しげなばーちゃん。

ふと、あたりに目をやると・・・
石像が、ぽこぽこ並んでいるじゃないの！

「ばーちゃん、お大師さんってこれのこと？」
「あらんだまっ！これよっ！ここにみ～んな集めたっちゃろか？」

数えはしなかったが、身の丈２０センチほどの、苔にまみれたお大師さんが、ぐるっとならんでいる。
これなら、寂しくないでしょ。

ありがたい、ありがたい、とばーちゃんは拝んでいました・・・。

ほんとうは、三宝大荒神奉祠殿　というらしい。
鶴見の大本山総持寺敷地内の高台に建っている神社。

里のお墓がある総持寺は、それこそ子供のころからなじみがあるが、この神社の存在は知らなかった。

お寺に神社？
どんなことになっているのだろうと、行ってみたら、お坊さんが、お線香をあげるところを清めていた。

まつられている三宝大荒神は、仏法の守護神。それもインド由来の仏教尊像ではなく、日本仏教の信仰の中で独自に発展した神様らしい。

だから、ろうそくではなく、お線香。大いに納得！

まわりに鶴見大学のある風景は、私の知っている総持寺とは、まったく思えなかった。
知らないところに、きてしまったように思える・・・。

学生のころ、宮城県にある遠いご先祖様のお墓をとりこわし、マンションが建つというので、父と引き払いにいったことがある。
そのとき、遠い親戚、という家に立ち寄った。
出てきたおじいさんは、小学校のとき亡くなった祖父にそっくり！
初めて来たのに、知り尽くした家のように、くつろんだっけ。

ふ～っと、何十年も忘れていた記憶が広がった・・・。

伏見寺田屋から、龍馬通り商店街をぬけて、伏見桃山駅のほうに歩いて行くと、坂の先に、御香宮神社がある。

ごこうのみやと呼ぶこの神社、立派な表門は、その昔、伏見城の大手門を移築したものらしい。
表門だけではなく、神殿もきらびやかで、みごとな装飾がほどこされている。

明治元年の鳥羽伏見の戦いでは、薩摩藩の本陣として利用されたが、焼け落ちたりの損傷はなかったという。主祭神の神宮皇后が、守ったのだろうか。

以前父が、ここのお水はご利益あるぞ、といったことがある。
そう、ここは湧水でも有名。

なのに父に電話したら、今日は飲まんほうがいい、という。
なんでだかわからないけど、親の言うことはきくもんです。

お守りも買わず、新年のご挨拶の神社参りだけと、あいなりました・・・。

坂本龍馬ゆかりの寺田屋を訪ねるのには、京阪電車の中書島駅で降りる。

かつては三十石船が行き交った濠川伝いに歩いていくと、ひそっとあったのが、長建寺。
お出迎えをしてくれたのが、ネコ。

どっかの神社はイヌだったっけ。

ネコにとって魅力的なにおいを発しているのか、私にまとわりついて離れない。

このお寺のご本尊さまは弁天様。
どうりで、山門と壁は、女性らしい赤が印象的。
とってもすてきね。

じゃあ、鎌倉の銭洗い弁天と同じ、銭洗いの場があるのかな、と思って見渡すと、ありました。
正月早々ありがたい。
伏見の名水閼伽水で、１０００円札をまんべんなく洗っておさいふに。

古銭型のお守りも有名らしい。
でも、おさいふのなかお守りだらけ。喧嘩をするといけないので、おみくじをひく。
末吉！
「忍耐と自重自省が強く要求される現在の運勢」
なるほどなるほど
「しかし一陽ひとたび来れば運気一度に開ける」
悪くないね！
ま、今年も頭をたれて、がんばれってことでしょ。

外にでて、今一度振り返ると、なんか見たことある佇まい。
記憶をたどると・・・ジュディ・オングさんの版画で見たことある。

彼女も、魅せられた、ひとりなんだ・・・

今年の十日恵比寿は、あいにく出張中。
いつも参る大淀中村の恵比寿神社にいけなくなった。

ところが、たまたま泊まったホテルのすぐ近所に、大阪天神橋筋の堀川戎神社があるっていうじゃないの。

本場のえべっさん、どんなものか行ってみた。

長く続く参道のちょうちんを目印に歩いて行くと、どやどやと人のいる神社に到着。
左手のほうから、鈴の音と女性の声。
右手からは、鈴の音と男性の声。

当然夫の足は左に向く。

そこには、巫女装束の福娘が３人。
福笹を買った人に、「商売繁盛、家内安全・・・」と唱え、鈴をふってくれる。

「どんな種類を買ったらいいのですか？」と聞いたら
「フルセット９０００円です」

いや、それはちょっと無理でしょう・・・

「では、千両箱と金色の巾着を」と言ったら、さささっとオーダーメイド。
金３０００円也。

装束のおじさんが、「これも持って行って」と大福帳やらついた福笹を、おまけでくれた。

それから儀式。
満面笑みの準ミスの福娘さんが、垂れた頭（こうべ）に
「商売繁盛、家内安全、なんとかかんとかー」（よく聞こえなかった）
最後は、金色の神楽鈴をじゃら～んっ！

邪気がぺっと払われ、
今年も商売繁盛間違いなし！（かな）

西都市の奥、西米良の山の中にある児原稲荷神社から、１２月５日に大祭があります、とお知らせをいただいた。

去年なにげなく立ち寄ったことから、宮司のかいさんと知り合ったのがきっかけ。

１年前の大祭のときは、「御祈祷しとってください」とおまかせした。
でも今日は神殿にあがって、１年つつがなく過ごせた御礼と、また夫と私と係わるひとたちすべての幸せを祈願してきた。

人気（ひとけ）も神気もない神社、たくさん見てきたけど、ここはどっさりある。
生業万事の神が、ひとの心をつないでいるのでしょう。

さて、残り少なくなった今年、やり残しがないようがんばろ・・・

１１月だというのに、かなり暖かい陽気の、ある土曜日。
七五三の華やかな雰囲気が溢れている宮崎神宮をうろうろしていたころ、夫は一面雪に被われた、北海道札幌市にある、札幌八幡宮を訪れていた。

宮司の菊池重敏氏は、夫と大学時代同学年であり、私の先輩。

北海道に出張の帰り、「電話番号教えてくれ」
千歳空港から飛行機に乗る時間まで、余裕があるかららしい。

年賀状のやりとりこそ続いているけど、お会いするのは卒業以来じゃないかしら。
お互い歳とって、変わったねえ・・・と言い合うのかと思いきや、あいにく菊池さんは東京出張中。

思いのほか（失礼）りっぱな神社にびっくりし、りっぱに成人されたお子さんがたから、七五三のお祝いの折をいただいたそうだ（私は食べていない）。

おまけに北広島市エフエム放送でしていた講話をまとめ、自費出版された本『菊池宮司のいい話－さわやかに生きる』まで頂戴してきた（読みました）。

しかし・・・まあなんとお太りあそばされたことよ、菊池先輩！昔からネアカで楽しいひとだったものね。表情にその雰囲気あらわれていますわ。

大学時代の友人先輩が、このところ立て続けに鬼籍に入っているので、お会いできるときに、会っとかんと・・・。

神社が建てられた由縁はさまざまだが、町の一角にある恒久神社は、疫病を鎮めた賜うために建立されたという。

それもなんと！９００年以上も前から、この地にあるというのだから、驚き驚き！

宮崎は、桁が違う古さのものが点在している。
そういう場にたつと、なんだか日頃、つまらないことでおつむを悩ましているのが、あほらしくなってくるのだ。

ここにある木や石や造作物の一部は、ずーっと同じなのに、人は何世代のいとなみがあったのだろう。

ご祭神は、ニニギノミコトの奥方、コノハナサクヤヒメ。

１１月は日本中の神々が出雲から、帰ってこられたでしょう、と思って来ましたの。
何かをお願いするというより、心を無にしたくて・・・

車を１２ヶ月点検に出したら、「お好きなだけ乗り回してください」と、ホンダはエコカーの”インサイト”を代車で出してくれた。

そっか～。
お言葉に甘え、高速で都城まで、夫の運転で"転がして”きた。

車が大好きな夫は、運転しながら余裕で、あっちのボタンをぽちぽち、こっちのスイッチをかちかち。
怖がりの私は、車が”ちんがら（壊れる）”するんじゃないかと、気がきじゃない。

高速をおりて、ナビに登録した東霧島（つまきりしま）神社には、スムーズについた。

車を降りると、「いらっしゃいませ～」と近寄ってきたのが、紐なしのわんちゃん。
「は～い、こちらですよ～」と本殿に上がる階段まで案内したら「じゃあ、がんばってね～」といなくなった。

東霧島神社は、霧島山を囲む由緒正しい霧島六社権現のひとつ。
本殿にあがる石段は、鬼岩階段ともいわれ、後ろを振り向かずに、願い事を唱えながら登り切るとその願いがかなうといわれているから、大願成就まであと一歩まできているうちの社長には、がんばってやってもらわんと！

何段あるんだろうか。ぜいぜい、ひいひい言ってようやくついたところにある神社本殿の、なんと古めかしいことよ。
霧島六社権現の霧島神社も狭野神社も霧島東神社も、ペンキの色もあざやかだったのに・・・

お賽銭もはずみ、縁起物のたいこも叩かせていただき、帰りは、鬼岩階段を下るのは勘弁してもらって、脇のコンクリで作った道をゆっくり下ってきた。

最敬礼して車に乗り込もうとしたら、さっきの紐なしわんちゃん
「お疲れ様でした～」とお見送りに来てくれた。
君はえらいね！

ご利益の結果は、また後日・・・

先日テレビでやったドラマ「結党！老人党」は、巣鴨が舞台とか。
こんなふうに、いつのまにか東京巣鴨の『とげ抜き地蔵』は有名になっていた。

でも生まれてから知る限り、その賑わいは変わらないように思う。

ご近所さんだったので、何かにつけては、お地蔵さんまいり。というより、４の日、市がたつ雑踏が好きだったので、嫁にいくまでは、少なくとも月３回は、足を運んでいた。

せんべい屋、だんご屋、食器屋、つけもの屋、うなぎ屋、下着屋、くつ屋、うどん屋、あめ屋・・・私がのぞいていく店は、今も昔も変わらない。

ゴールが高岩寺。
そこの本殿におりやるのではなく、外の行列をなして、ごしごしみがいてもらっているのが、”シンボル”のお地蔵さんなのだろうか？５０年以上見てきて、初めて”深～く”考えた。

銀座のデパートの屋上にも、お地蔵さんがおりやった。
開運、出世、延命、商売繁盛にきくという、その名も『出世地蔵』。
明治大正昭和と、縁日の賑わいはたいしたものだったらしい。
銀座だもん、さもありなん。

ふたつのお地蔵さんには、日頃のお礼と、同じお願いをしてきた。
今年の後半戦、”勝負”がかかっているのよ。
困ったときの神頼み、です・・・

このところ、津波のように押し寄せている雑多なことで、私のおつむはタングルウッド状態。

整理がつかなくなったときは、神社参りに限る。
ということで、ちょっと格の高い霧島東神社、に行って来た。

鹿児島県と宮崎県にまたがる霧島六社権現（今は五社。霧島神社、東霧島神社、狭野神社、霧島東神社、霧島岑神社）の中のひとつである、霧島東神社は、神社だけど、平安時代に開いた性空上人は、天台宗の修行の地としたもの。

神仏習合の霊場であり、修行者が最盛期は３６０人もおったというが、私が行ったときは、参拝客ひとっこひとりいません。人影もまったくなし。
もっとも、ものすごい山奥にあるので、街中にある宮崎神宮のように、すすす、とこられないもんね。

ご祭神は、神々の大御所の面々、イザナギノミコト、イザナミノミコト、ニニギノミコト、アマテラスオオミカミ。

風格のある社のしつらえ、バックヤードが高千穂峰、眼下に見下ろす御池（みいけ）、というロケーション、すべてあわさり、目を閉じて心を無にすると、おつむのなかで、こんがらがっていた事柄が、糸がほどけるように、流れていく。

大丈夫よ、大丈夫よ、と、おおらかな笑みにつつまれたような気がした・・・。

「まむし退治は、さがりの神社のお砂よ」と、うちのあたりのひとたちは言う。

だから”さがり神社”というのが本名かと思っていたら、阿佐加利（あさかり）神社が正式名だそうな。別名お天子さま。

宮崎市佐土原にあるこの神社は、姑あらんだまばーちゃんの母親の実家の近くにある。
５月２４日は年に１度の大祭。
その日いただいたお砂は、効果てきめんだというので、お初穂１０００円と特大のビニール袋とバケツ持って、ばーちゃんと行ってきた。

うやうやしくお初穂をさしだすと、おふだと紙垂の竹、おごくとなますとお神酒を２人分！用意してくださる。いやいやひとり分しか入っていませんから、と辞退するが、いやいやせっかくきてくださったから、と手をとるように、席に座らせられた。

なますをもくもくと食べ、さてお砂はどこぞ、と見回していたら、案内してくれたのが、神社本殿の真下。
遠慮がちにスコップに２すくいぐらいとったら、どうぞどうぞ好きなだけ持っていってください、と。
じゃあ、とビニール袋がやぶけるほどいただいてきた。

ばーちゃんは、こどものころの遊び場だったという。
あんまりかわっちょらん、という風景には、のどかなうぐいすの声が響いていた。

今度の日曜は、この砂撒きの大仕事が待っている・・・。

”おうじばる”と読むこのちんまりした神社は、６つほどの古墳にかこまれた、小高いところに鎮座している。

ご祭神である幼名サノノミコトの神武天皇は、お社の裏手にある「産婆石」のあたりで誕生されたという。

バックヤードには高千穂の峰がかまえ、威風堂々たる霧島六社権現が点々と配置されているなかで、峻厳な聖地といった雰囲気もなく、古代のいたずらっこたちが、このあたりをかけずりまわっていたのであろうと、容易に思いを馳せることができる。
長じて彼らは、東を目指し、日向の灘から船出をしていった・・・。

宮崎は、神話街道で、古代の雄姿の行方がたどれる。

宮崎では、「原」は、はら、ではなく、はる、と読む。

西都原は、さいとばる、皇子原は、おおじばる、のように・・・

だから、児原は、こばる。

児原稲荷神社に行こうと思ってたどりついたのではなく、西米良からの帰り、一つ瀬川沿いの道を車で飛ばしていたら、「あれ～神社があるわ」

神社大好きの私、ちょっとだけおまいりしていこうと、ぐーと登っていく道に進路を変えて、走った。走った。走った。走った。でも、つかない・・・

うねうねの登り道を走った。走った。走った。走った。出くわした軽トラのおばちゃんは、どこいくのよ、という顔して見てた。

ちょっとの予定が、何回ヘアピンカーブを通過したことか・・・山の頂まできちゃったんじゃないか、と思った頃、やっと着きました。

こんな山奥なのに、お札も売っているし、お社の中もきちんとして由緒ありそうで、神気も人気（ひとけ）もある。

よかった、神様が居心地よくおりやるところで。

お賽銭をいれ、何気なく天井をみると、天狗の面ややりっぱな武将の絵が、かかげてある。

人口もずいぶん少なくなったであろうこの地域で、この神社は、人々から慕われているんだろうなあ、とほっとした。

ご祭神は、おきつねさんの稲荷神社だから、ウカノミタマノミコトはじめ６柱。

このブログを書くので、ネットで調べていたら、この神社の若き宮司さんが書いているブログを発見！

このかたが、がんばっているのね！だから、ちゃんとしていたんだ！

久しぶりのブログｕｐです。

うちの会社のホームページと、このブログをリニューアルしよう！と、うちのスタッフさとちゃんパパがちょっと触ったら、ちんがら（壊れるってこと）・・・気合入れて直してもらって、ようやく復活しました。

まだ、”建築中”ではありますが、とりあえずオッケーです。

先週の水曜日、ポータルサイトサミットｉｎ静岡があるのに合わせて、仕事プライベートを組み合わせ、６日間ほど上京してきました。

高齢にはなりましたが、元気にしている両親のいる実家は、山手線巣鴨駅から歩いて５分。

たまに巣鴨駅におりたつと、ひゃ～っというほど、町並みが変わっています。

子供のころは、平屋の我が家の屋根にある物干し台から、まっすぐ富士山が見えたほど、高い建物はありませんでしたが、今は、ビルが城壁のように道路の脇を固めています。

駅から実家に向かう道とは反対方向に、巣鴨のお地蔵さんがあります。

地蔵入口までの並びは、ずいぶん店屋が変わりました。やおやさんはケータイ電話を売る店に、肉屋さんは雑貨屋さんに、洋裁店は食べ物やさんに・・・前はなんだったか、思い出せないところもあります。

巣鴨地蔵通商店街、これは嬉しいことに、あまり変わっていません。きっと、お年寄りの原宿として親しまれているからでしょう。

４のつく日は、縁日なので、今でもとてもにぎわいます。

小学校のころは土曜日、学校がひける午後、このあたりのお店を一軒一軒覗くのが、私の”きまりごと”でした。

大晦日の紅白歌合戦が終わると、「いくぞ」と父がお地蔵さんに初詣に出かけます。生まれてから結婚するまでの２４回、恒例行事でした。

お地蔵さんについたら、まず線香を投げ入れ、煙に手をかざし、よくなってほしいところ、なおしたいところをなでます。たわしで洗う観音様は、いつも混んでいるのでパス。そのまま本堂に行って、賽銭を１０円いれ、ごにょごにょ。大学入試のとき、遠くから賽銭を投げたら、ふちにあたって、入りませんでした。そのせいか、第１志望はみごとに不合格！

境内のベンチに座ると、ふっと小学生の私になっていました・・・。

何で見たのか忘れたが、宮崎の巨石伝説を廻る話のなかに、東（つま）霧島神社にある神石が割れて、びゅんと飛んだ先が、宮崎市内にある神社とあった。

それが矢的原（やまとばる）神社。

またずいぶん遠くまで飛んだもので・・・神社を探し当てて見てみたら、なんか気持ちの悪い、感じの悪い石。

怨念が小さく、うじゃうじゃとぐろを巻いているようで、色も石にあるまじき色で、鳥肌がたった。なんていう種類の石なんだろう・・・

この神社、霧島神社（たぶんこの地域の）、的石神社、原権現神社の３つの神社がひとつになったもの。

御祭神は山幸彦こと、ホオリノミコト。神武天皇のおじいさん。ニニギノミコトのお子さん。トヨタマヒメのご主人。

山幸彦伝説は、宮崎は本当に多いけど、こんな小さいこの地域の氏神様としても、おられたのね。

ついでにいうなら、この神社、お腹の神様って書いてあったけど、なんで？どこが？わからん・・・

”軽く”車を走らせて見ることができる神社は、ほぼ行った。

残すは、宮崎が誇る高千穂の神々と、鹿児島県境にある霧島の神々。

そう、そこには超有名どころがぞろりとあるのだが、いずれも、ちょっと行ってくるわね、とは言いがたい距離にある。

たまたま高原（たかはる）に行く用ができた。

霧島を囲むように、霧島神社、霧島東神社、東（つま）霧島神社、霧島岑（みね）神社（夷守神社と合併）、狭野神社の六社権現がある。その入口にあたる高原、そして一番近い狭野神社なら、足が運べそう・・・。

早朝、雨が降りしきるなか、車からおりて、ぬかるみに足を取られながら進む。

参道は、たぶん何百年も、人間のいとなみを見下ろしてきたであろう、太い杉が並ぶ。

２０分ほど歩いただろうか、静寂のなかに、飾らない、しかし風格のある神社が、右手に現れた。

御祭神は神武天皇、幼名狭野尊（サノミコト）

サノミコトは、この野山をかけずりまわって、遊んでいたのだろうか。

人気（ひとけ）がまったくない、雨音ですべての音が消されている・・・

社殿に向き合うと、ここは、大きな神さまがおりやるな、と思った。

１０月、神々が出雲においでになって、神無月になる前でよかった・・かも・・・

宮崎神宮は広大な敷地を持つ。

博物館あり、昔の茅葺の民家の展示あり、
その一角に護国神社もある。
ひとが絶えない神武さま（宮崎神宮の通称）とはうってかわって、ひっそりとして、ひとけもない。

祀られているのは、「国家公共につくしたひとの神霊」だそうだ。

神社に祀られている神さまがたが、記紀に名を連ねるかたがたであると、親しみと、どことなくおかしみを感じる。

歴史に登場するひとたちだと、少し現実味を帯び、苦しかったであろう人生に思いを馳せる。

でも護国神社の御神は重い。
まだ生き証人たちがたくさんいるからね・・・。

我が家は、内外問わず、大小さまざま、種類もいろいろのクモたちが、どやつといる。

別段、悪さするわけでもなく、私が近づくとそそくさと逃げるので、こちらも「きゃあ～」とか「しっしっ」とかも言わず、いるがまま、あるがまま。

でも、ハリーポッターにでてくるアラゴクや、映画南総里見八犬伝にでてくる大グモや、楳図かずおの恐怖マンガにでてくる、世にも恐ろしいクモのように、大抵は悪役になる。

その典型的な悪役のクモを祭った神社があるというので行ってみた。

その名も八手（やつで）神社。
やっぱね。

うちのメインバンクのすぐそば、民家に囲まれているのだけど、
ゴミひとつ落ちていない、それはそれはきれいにしてある神社。

やはりクモたたりを恐れてか・・・
と思ったら、メインのご祭神はシオツツノオジ（シオツツノカミ）じゃげな。
先週行った、野島神社のご祭神と同じ海の神さまじゃないの。

このシオツツノオジは、海幸彦から借りた釣り針をなくした山幸彦を助けた神さま。
記紀には、たびたび登場してくる。

じゃあクモの話はなによ、というと、
その昔、赤江の浜（もとものこの神社があったところ）にあった松林に、夜な夜な人を襲う大グモがいた。
宮本武蔵のような剣の使い手がやってきて、やっと退治できた。
人々は、ほっとしたものの、その大グモのたたりを恐れて、祠をたて、この神社にまつったそうだ。

写真右から４番目の、つるっとした前方後円墳のようなのが供養碑。
昔のひとは、やさしいね・・・。

風光明媚な日南海岸。
それに沿った道は、大雨でよく通行止めになる。
それを避けるために山を掘ってつくられた長い長いトンネルを抜けると、内海あたりにつく。

さらに車を走らせると、イセエビが食べられる食堂が点在する。
そのひとつ「星倉」のまん前に野島神社はある。

面に立つ石碑には「浦島太郎をまつる」とある。
浦島太郎ってあの浦島太郎？
なんでここが浦島太郎？
丹波のあたりの人なんじゃないの？

と大雨のなか、考えてもずぶぬれになるだけなので、社殿にすすむ。
と、右にみごとな、というより、おどろおどろしい感のする、アコウの木が空間を覆っている。

ちんまりしたお社で拝むより、この樹齢３００年のアコウの木に、思わず手をあわせてしまった。

祀られているのは、シオツツノカミ、サルタヒコ、ウハツツオノカミ、ナカツツオノカミ、ソコツツオノカミと、海の神様がたが勢ぞろいしている。

この野島神社は、かつて白鬚大明神といったそうだ。
アコウは大綱をひねって束ねたような、不思議な木で、
幹からしょんしょん出ている根が、まるで仙人の鬚のように見える。
だから、ただならぬ霊気がただよった雰囲気がするのかな。

怖がりの私、早々に帰ってきました・・・。

『木喰』
なんて読むのか、いったいなんなのか、初めてこの文字を見たときはわからなかった。

もくじき、と読む。
江戸時代、米穀をたち、木の実や野菜を食して、全国行脚したお坊さんのこと。

たいしたもの食べていないのに、９２歳まで長生きをした。
そして、暖かい微笑をたたえた仏像を製作し、各地に残した。

今年の１月から３月にかけて、福岡市博物館で『木喰展』が開催されていたが、いけなかった。

本物の彫像を見てみたい、とずーっと思い続けていたら、なんと、私の住む西都市のお寺に、住職として９年もおりやったげな！
どこよ？と探したら、車で７、８分ぐらいで行ける日向国分寺。
今は跡しかない。
「木喰五智館」が建てられ、今なお、木喰上人が彫られた５体の如来さまが鎮座しているという。

行ってみました。

国分寺は奈良時代に各地の国府の近くに建てられはじめ、この日向国分寺は８世紀半ばに建立という。
しかし、今は礎を残すだけ。
この変遷をみつめてきたであろう、いちょうの巨木が若葉を湛えていた。

まだ、木の香りのする「木喰五智館」に一歩足を踏み入れると
足がすくんだ。

坐像とはいえ、３メートルはあるだろうか、重量感のある仏像がずらりと並んでいる。

あたりは誰もいない。

「おまえはだれだあ」と声が聞こえたような気がした。

勇気を出して、正面の大日如来の前にきて一礼し、顔をあげると、

左右がアンバランス。
眉毛はみごとな三日月型。
大きなまぶたをとじ、
お鼻はで～んとすわっている。
めくりあがった厚いくちびる、
福々したお耳。
やわらかい肩のライン。
衣のドレープは繊細。
手の表情が美しい。

これが木喰の「微笑仏」か・・・。

はじめは圧倒されたが、どことなく愛嬌のある面立ちに、思わず笑ってしまった。

右隣は阿弥陀如来と釈迦如来、左隣は薬師如来と宝生如来
如来さまがた、ふっふと肩で笑っているように見えた。

災害にも戦災にもあわず、よくぞまあ、ご無事で。

うちから車で２０分ほどいった木城（きじょう）町に、今から１８００年も前に建てられたとされる比木神社がある。

ご祭神は、オオムナチノミコト、ミホツヒメノミコト、コトシロヌシノミコト、スサノヲノミコト、クシナダヒメ
までは、おなじみのお名前なので、ふむふむとわかるが、
もうひとかた　"福智王"　が名を連ねている。

福智王は、６世紀から７世紀にかけて今の韓国西部にあった百済の、王族だったらしい。
歴史の教科書には必ず書いてあり、試験問題に、何年にありましたかって出る「白村江（はくすきえ）の戦い」あたりで敗れて、日本に逃れてきた。（答え；６６３年）
父禎嘉王はもっと北の南郷町神門神社に、母之伎野（しぎの）は隣町の高鍋町大年神社に祭られている。

異国の貴人で、逃れてきたのに、神社に、日本の神様方と一緒に、祭られている！
おまけに、年に１回、父禎嘉王と息子福智王を結ぶ師走祭りが、今だに行われている！

たぶん、世捨て人のような生活していたのではなく、表に出て、よっぽど徳のあることをされていないと、ちょっとこうはならないと思うんだけど。

参道脇のクスの巨樹にはなんの柵もない。
普通、境内のご神木は、人から切り離してあるようなしつらえがしてあるところが多いのに。
思わず、ぺっとり手をさしのべてしまった。

周りを見渡すと、人は誰もいないのに、何か活気がある。
神社めぐりをしていて、ここには神様おりやらん、と思うところあるのに、比木神社は、おりやる。
脈々と先祖代々守ってきたぬくもりが感じられた。

このほど、日南鵜戸神社の第１１代宮司となった本部雅裕さん、新富町の春日神社の宮司さんをしていらした。

それだけだったら、あっそ、で終わっていたのだが、この春日神社、なんと８００年も続いているらしい。

春日神社かあ・・・どっかで見たなあ、と地図を眺めたら、いつもうなぎを食べにいくので通る道沿いにある。
そういえば、思いっきり「春日神社」と大書した看板があったな。
あそこか、と行ってみた。

奈良にある春日大社の分社なので、ご祭神は同じアメノコヤネノミコト、タケミガヅチノミコト、フツヌシノミコトそれにヒメガミの４神。
とくに、アメノコヤネノミコトは、アマテラスオオミカミが天岩戸にお隠れになったとき、神々を指示して祭典を行った力量の持ち主なので、神事の宗源にあたる神様として敬われているらしい。

８００年も続いているということは、鎌倉時代からあるのだから、どんなに古いのかと思ったら、３０年ぐらい前にここに移転したので、朱塗りがまだ鮮やかなお社。

先日"ご利益のある参拝のしかた"という本を読んだので、ばっちり、それにのっとってお参りをした。

完璧だね！と自画自賛していたら
ビービービー、と静寂をつきやぶる音響・・・
ケータイ切るの忘れてたっ！
神様、ごめんなさい・・・

先日お参りした速川神社と石貫神社の間あたりに、知る限り行列ができてるお店がある。

うなぎの『入船』
構えの、はではでしさもなく、狭くもなく、ごく普通の2階建てのお店屋さんだが、別棟に待合室があって、休日ともなると、そこで1時間待ち。うなぎの日なんて2時間待ちとなる。
駐車場は、西都市役所の駐車場より広いんだから！

宮崎にきて気がついたのだが、うなぎやさんが多い。
ただ、東京のうなぎと違って、焼くから少し硬い。
父は、関東風の蒸したふんわりしたうなぎが好きなので、口に合わなかったみたいだが、一緒に出た、ごじるとつけもの、それと白いごはんのうまさには感嘆していた。

その入船の前にある南方神社。

以前夜うなぎを食べに来たとき、待合室が混んで入れなかったので、時間つぶしに神社でやっていた縁日を覗いた。
ちょうどそのころ、ＮＨＫで放映していた時代劇ドラマ「蝉しぐれ」の縁日のシーンに似ていて、ふとタイムスリップしたような気がしたっけ。

ここの縁起は探したのだがわからない。

お社の敷地は広い。
ここには、国指定天然記念物になっている樹齢１０００年以上のクスがそびえている。
幹のまわりは１０ｍを優に超えると書いてあった。

近くの、コノハナサクヤヒメが祀られている都万神社にも、クスの巨樹がある。

ひむか神話ロードを丁寧につなげていくと、古代人たちが、縦横無尽にこの地で生きていた証がみえるのだろうなあ・・・。

ふうちゃんのホームページをちらりと見たら、石貫神社という字が目に入った。

先だって参拝した速川神社に行く途中にあるようだ。
いってみよっと！

地図だけたより、表示もなんにもなかったので、行き過ぎてから、やっぱりあそこだったかな、と引き返し、路なりにすすんでいくと・・・あった！

鳥居前で一礼し、参道両脇菜の花に彩られた、砂利路をざくざく踏みしめながら進んでいくと、村の鎮守の神様、といういでたちのこじんまりした社があった。

コノハナサクヤヒメの父君オオヤマヅミカミが祀られていた。

ここら一帯の長（おさ）だったオオヤマヅミカミは、鬼から娘を差し出すよういわれて、一夜で石造りの館を建ててほしいと頼む。
鬼はがんばって建てた。
でも嫁にやりたくない父親は、こっそり石一個（なんていっても大きいが）取って、ぽーんと放りなげ、「でけちょらんやないか」と言って嫁入りを断ったという。

その石がここにある。

お社むかって左は、杉に被われた小高い丘になっている。
このあたり、プロ野球ヤクルトの選手が合宿して、長い階段を上り下りする映像をよく見るのだが、どこやろか、と探すと、あった。

上りましたよ・・・
へーひーはー・・・
誰かあーっ！私を負ぶってえーっ！
・・・といいかけたとき、１７０段上りきり、ここはどこじゃと見渡すと・・・
なんと！西都原じゃないの！

どういう位置関係だ？？？

オオヤマヅミカミは西都原一帯をおさめていたのか・・・
鬼がつくったという館は、西都原にある『鬼の窟古墳』のことか・・・

やっと頭の中で整理がつきました。
『ひむか神話街道』は奥深いね。

「速川神社は、ひとつだけ、願いごときいてくださるげな」

と言いましたら、ヒカリねーさんと厨房やの女房みちこさんと、うちの派遣さんのちかこさんが、
「いくいくっ！」
と名乗りをあげたので、２０日のお彼岸の日、４人で行って来ました。

正月に夫とお参りに初めて行きましたが、まあ歩いた歩いた。
ですから、歩きやすいスニーカーみたいなのを履いてきてね、とメールしたのに、みちこさんは、いつもと同じハイヒール！
「メールに書いたでしょ！」
「出だししか読んでないの・・・」
「崖から足すべらしても、しらないよ」
「・・・がんばる・・・」

お正月と違って、人もまばら。お天気も気候も、実に気持ちのいい日で、うきうき、ピクニック気分。

でも、やっとのことで神社について、神殿で卵とろうそくをお供えしてからは、皆さん真剣です。
なにがなんでも、きいていただかなきゃ、と、長いこと、ごにょごにょ・・・。

社務所でお守りを買うときも、願いごとと値段を細かに吟味。

さて、お願いごとですが・・・うふふ・・・翌日さっそくバッチグーの結果が出た人がいるのよ！
すごいでしょ！

うちの近くにある高屋神社と同じ名前の神社が、宮崎市内にもあるという。

高屋神社は、景行天皇の行幸先の旧跡と伝えられているが、神社縁起として伝わっているだけで、場所も事実も確たるものではない。

先日西都のに行ったので、今度は村角（むらすみ）のを探し当てていってみると、やっぱりくたびれた社だった。
天気もよくなかったせいか、"景気のいい神社"で感じられるような、背筋を伸ばしたくなるような雰囲気がない。

まわりを見渡すと、石に像が刻み込んであるが。
こっちの２つは装束がかわっている。直衣でもなく、狩衣でもなく、直垂でもなく、たら～んときているが、顔はしかめ面をしている。
あっちの３つは、昔人々がお参りしていたのだろうか。猿田彦と読める。

あんまり侘しいので、「神さまあ～、おりやっとですかあ～」とちっちゃい声で聞いてみた。

「お～っ」

・・・と返事はなかった・・・。

宮崎市の繁華街から少し離れた、マンションやパチンコやさんに囲まれた一角に、ひっそりと江平子安観世音がある。

江戸中期に谷口丹後入道宗須という偉いお坊さんに寄って開基されたという。
"子安"と言うくらいだから、当然産前産後の女性たちが参る。
無事男の子を出産した、工具やの娘さんも行ったのかな。

縁日になると、女性たちだけではなく、男も子供も参る。

毎年暑い盛りの７月１７日と１８日が大祭。

おいが小学校低学年のとき、学校で「今日は江平のお祭りだよ」と友達から聞いた。
家に帰ったら、きっと宿題じゃあなんじゃと言われて、きっと連れて行ってもらえないだろう。
だったら、学校帰りに直接行ってしまえと、子供の足で１時間以上かけて、ひとりで観音さんのお祭りに行った。

ランドセルは、途中でマンションのごみ置き場に隠した。

人の賑わいに目をうばわれ、時間がたつのも忘れて、お店をひとつひとつ見て回った。
気がついたら夜になって、お腹もすいた。
ちらっと家のこと考えたけど、怒られるし、まだ人がたくさん出ているから、まっいっかと、知らない子の仲間に入って遊んでいた。

そのころ家では大騒ぎ。
学校はとっくに出たというのに、８時をまわっても帰ってこない。友達の家に電話をしたがどこにもいない。警察に捜索願いをだした。

夜１０時すぎ、お腹がすいてたまらなくなって、ものほしげに、カキ氷やのおじさんを見ていたら、小さい氷を少し分けてくれた。

田んぼの溝でも落っこちたのではないかと、親戚一同駆りだされて、真っ暗な田舎道を探し回る。
パトカーも出て、大捜索となってしまった。

すると１台のパトカーが、子安観音のところでぽーっと立っている小学生を見つけた。
にこにこしながら、パトカーに向かって手を振っている。
「迎えにきてくれたんだね」とパトカーをタクシー代わりにして、時計の針が１２時をまわるか、というころ家に戻ってきた。

明日は、その"穂が無い"おいの二十歳の誕生日。
いつぞやのお礼と、おかげさまでここまで無事に育ちましたと、報告に行ってきた。

日本書紀や古事記に登場する、古代国家統一したとされる景行天皇は、妃とされる方あまた、御子にいたっては男女８０人！という豪傑であらせられる。

その景行天皇は日向の国にこられ、６年ぐらいおられたらしい。
お住まいとされた神殿は、高屋。
ところが”高屋”は、西都市にひとつ、宮崎市にひとつある。

我が家の裏山をずーっと抜けていくと、高屋温泉にたどり着く（はず。今はたぬき道しかないけど）。
つまり、うちの近くに高屋神社はあった。

地図を見ながら車を走らせたら、毎日毎日１０年以上通勤している道筋にあるじゃないの！
それも、大きな字で”高屋神社”とかかれている。
てっきり、”村の鎮守の神様”程度かと思っていた。

神社の前にたつと、人影はもちろん、神影も感じられない。
社のまわりには、ごみがちらばり、建物の下には、掃除用具が投げ込まれている。

鹿野田神社に行ったときも感じたが、村でささえていたものが、消えかかっているような気がする・・・。

我が家から車で１５分ほど行った新富町にある水沼神社。
名前の由来どおり、神社の裏に回ると、夏は蓮の花で満ちる沼－湖水ヶ池－がある。
耳をすますと、海鳴りが聞こえる。
沼の向こうの土手を越えると、日向灘がひろがっている、そんなロケーションだ。

境内に由緒が書かれている札は見当たらないのだが、ミズハノメノカミ、クラオカミノカミ、ナルイカズチノカミの３柱が御祭神。
有名な神様ではないが、国生みのイザナミ・イザサギにかかわる神様がたである。
役割は水を治める神様、雨を司る神様、雷鳴の神様と”水沼”の名にふさわしい。

民家の庭先のような細い参道を抜けていくと、沼の水から朝方の光の反射をうけた神社が現れる。
注連縄（しめなわ）は青々して房も大きい。めずらしいと思った。

ここにも龍神伝説があるという。正月行った速川神社も龍神が住む。
今年は龍神にご縁があるらしい・・・。

「お願い事を一つだけ叶えてくださる神社があるって」
「どこよ？」
「杉安橋を越えて、一ッ瀬川沿いにある速川神社」
「前行ったことあるよね。へ～そうなんだ。」

ということで、夫と３日に行ってみた。
二人が思い浮かべていた神社は、川沿いで、駐車場に車を止め、広い階段をあがっていくと開けたところにある地味な建物。

ところがどっこい、それはいったいどこの神社だったのでしょう。
速川神社は川の向こう側の山の中腹にあり、まず、川におりていき、長い橋を渡り対岸についたら、今度は、えんえん細い道を登る。

この神社のご祭神は、セオリツヒメ、ハヤアキツヒメ、イブキドヌシ、ハヤサアウラヒメの４柱。
ぜんぜん有名ではないが、お払いの神様がただそうだ。
人が清らかな心になって罪や穢れを祓い、敬虔な祈りをささげれば、神様は一つだけ願いを聞いてくださる・・・ということらしい。

「だれかあ、私をおんぶしてええ！」と言いそうになったとき、ちんまりした神社が目の前に現れた。

ふつうにお参りして、神社のわきにまわってみると、おばちゃんが卵を包みからたくさん出している。
「これ何するんですか？」
「卵２個とろうそく１本を、本殿にあがってお供えするのが、正式のおまいりなの」

えっ！そりゃせにゃ、何しに、ここまでたいへんな思いして来たか！

夫と私の共通のたったひとつのお願いを聞いていただくべく、卵２個ろうそく１本１００円で買って、本殿に上がり、心を込めてお願いした。

あとでわかったことだが、速川神社の周辺にある男滝・女滝・蛇滝（龍神の滝）等と称する七滝のうち、龍神にささげる卵として奉納するらしい。

さて帰り道、心は軽やかなのだが、足と顔は引きつりそうになって、ようやく車道にたどりついたときは、荒行をして罪や穢れがすっかり落ちた気分だった。

今年の目標のひとつに追加、体力をつける・・・。

宮崎市中村町にある恵比寿様には、毎年１月９日の昼前に行く。

すいているのと、１本１００円のくじびきがゆっくりできるからだ。
腰をくねくねしている３０センチほどの恵比寿様のお人形が、おいでおいでしている窓口で、１０本分のくじ券を買った。

９日はこしゃちょうママのお誕生日でもあるから、よっしゃあと気合を入れて１０枚、箱の中から三角のくじを選んでいるとき、ふと振り返ったら、テレビカメラが私を映している！

「当たるところを映したいので」とおっしゃるが、実はこういうの、あたったためしがないの。
・・・１枚１枚開けていったら、みごとに！全部！空クジ！ねっ！

でもここの恵比寿様は寛大な方で、空クジでも商品はいただける。
１０こ、うどんやら小さいお菓子やらいただいて、こしゃちょうママのプレゼントになりました。

熊手と御札はちゃあんといただいて、お賽銭もはずんできたので、今年も「商売繁盛、笹もってこいっ！」

正月２日、日南の友人宅に行くついでに、初詣に宮崎神宮に行こうと夫と出発。

これが、甘かった。
なんで車が赤信号でもないのに動かないのよと思っていたら、参拝客の車で大渋滞！
駐車場に入るには、かなりな忍耐が必要そう。

それじゃあ、鵜戸神社に行こうと、コバルトブルーの日南海岸のわきを走る道を快調に飛ばしていき、はるかむこう、鵜戸さんと臨むあたりを見たら、これまた車が大渋滞！

今日はあきらめようよ、と夫は言うが、いやいや、こちら南あたりに”ご利益のある”神社があったはずだと、う～んと考えた。

・・・ありました！
南郷町の榎原（よわら）神社。

飫肥三代藩主、藩主伊東祐久が鵜戸神宮の分霊を祀った神社だから、鵜戸神社に行ったも同じね！

宮崎の神社は、わりと華やかな色彩の社が少ないが、この神社は朱色が美しい。
お寺にあるような楼門もめずらしい。

二礼二拝一礼、お賽銭をはずみ、みなが健康であること、よきことがあるよう力添えをお願いして、初詣完了！

おみくじは・・・大吉！へへっ！

シーガイヤ近くの松林に囲まれた中に、住吉神社はある。

日本全国各地に住吉神社は存在するが、いずれも海の神様である住吉三神、ソコツツノオノミコト、ナカツツノオノミコト、ウハツツノオノミコトを祭っている。
つまり海の近くにあるっていうこと。

姑あらんだまばーちゃんが言うには、小学校のとき、家（私たちが今住んでいる地区）からここまで、遠足で来たという！
なんで”！（びっくりマーク）”がつくかと言うと、これが尋常な距離ではない。
子供の足で、朝６時に学校を出て、昼について弁当食べ、暗くなって学校にたどりつく・・・てな感じだろうか。

ばーちゃんは幸いにも家から小学校が近かったからいいが、さらに１時間とか１時間半とか通ってくる子たちは、いったい何時に家を出、何時に家についたのだろう。

まさしく"遠足”。遠いところへひたすら足を運ぶ。
時間はたくさんあったけど、歩くしかなかった時代のことに、ここに来るたび思いを馳せる。

お賽銭箱の脇におみくじがあった。
５０円。安い！お金はお賽銭箱に入れてねってある。

一番手前にあったのを手に取った。あけたら・・・本業をよくまもって静かにときの来るのをまちなさい・・・ですって。んんんん・・・神様、ちゃんと見てるね・・・。

田舎の家屋敷には、広い分、田の神様や水の神様はじめ、たくさん神様がおりやる。

近所の９０歳を過ぎたおばーちゃんは、知らん家にあがりこんで、「はさみ取ったやろ」とわけのわからないこと言っては家人に叱られているが、朝晩、自分の屋敷内のあちこちにおりやる神様に、お茶とご飯を上げるのだけは、３６５日忘れない。
長年の農作業で二つ折りになった身体で、お盆をかかえ、１０何人？の神様に、順番もたがわずご挨拶をしてまわると、１時間以上かかるらしい。

”儀式”が終わってから、ようやく自分のご飯にありつける。
「これだけたくさんの神様が守ってくださってるから、多少呆けても元気なのよ」と私と同年代のお嫁さんが笑いながら言っていた。

隣家の小高くなったところにも、ひっそりと小さい祠がある。ここは８４歳のおじの守り神らしい。

もうじきお正月。神主さんが来て、神様がたの注連縄（しめなわ）と紙重（かみしで）がすべて新しくなる。
今年も、あとわずか・・・。

大淀川淵にある小戸（おど）神社は、夫が子供のころ、遊び場のテリトリーだった。

境内で相撲をとったとか、虫取りあみでセミをとったとか、友だちと”とりもち”を使って賽銭箱から賽銭をとったとか（この罰当たりがっ！）

ボーイスカウトの支部がここにあって、お泊りの集会はわくわくしたとか

時間を忘れて遊んでいて、かあちゃんの「ご飯よ」の声に、うわあ、たいへんだあ、遅くなったと転げるようにして家に帰ったら、すでに食卓についているとうちゃんの機嫌が悪くなっていて、ご飯がのどを通らなかった、なんて境内を散歩しながら、懐かしそうに話してくれる。

５世紀ごろの景行天皇の勅命で創建された、たいへん古く由緒ある神社である。
主祭神はイザナギノミコト、つまりアマテラスオオミカミとスサノオノミコトの親神さま。
子供たちの遊ぶさまを、おもしろそうに見守ってくださっていたのだろうか。

写真を撮りにいったときは、清々しい秋晴れの日で、境内の砂利がきれいに文様が描かれていた。

今は参拝者も見かけず静かだけど、あと１ヶ月もしたら、お正月。にぎわうんだろうなあ・・・。

「お寺に行くよ」と子供のころ、祖父母から言われると嬉しかった。

神奈川県横浜市鶴見にある曹洞宗総本山総持寺に、ご先祖さまが眠るお墓がある。

参道の脇に、今でこそ鶴見大学が建ったが、幼い弟とかけっこした道は今もかわらない。
広大な境内には仏殿、大祖堂など、たぶん歴史的に重要な文化財が並んでいるであろうが、子供にとっては、いっくら駆けずり回っても叱られない、大好きな場所だった。

古い建造物を江戸時代の風景に見立て、ときどきチャンバラの撮影が行われていた。もしかすると、テレビや映画に映るかもしれないとうろうろしたら、「はい、どいてどいて」と追い払われた。

朝早いと、静寂につつまれた薄暗い板の間で、座禅がくまれていた。
法要に、にぎにぎしい鳴り物もない。
でも、本堂に整然と何百人居並ぶ僧侶の読経のとどろきは、子供心にも感動した。

うちのお墓は、とある一筋の突き当たりから手前ひとつ。
あるとき、そのお墓の場所が、一番奥になっていた。またあるとき、反対側に移っていた。
母は、お墓はときどき動くのよ、と幼い弟と私に言った。
動いたのは２回・・・。そんなばかな・・・。あれは私の夢？

「そんなことあるわけないじゃないの」
それから１０年あまりして、祖母の墓参りのとき、雲つくような大男になった弟に母は言った。
弟はけげんそうな顔をして、私を見た。
「あれ、あんたも聞いてたの？」

弟も目撃していた。お墓は２度動いてた・・・。

都於郡は”とのこおり”と読みます。

その昔、ここ一帯は伊東氏が治めていて、都於郡に城を築き、まわりには士族が住んでいたので士中。もう少し離れると、中間原という地名があり、身分による住み分けが想像できます。

天正遣欧少年使節団でヨーロッパに渡った少年伊東マンショは、伊東氏の一族。
郷土の誇りであり、地区の小学校では詳しく習うと聞きました。

さてその城のお祭りが、高台にあるこの城跡で１１日にありました。

メインイベントは恒例の都於郡小学校の子供たちの”武者行列”。
遠目には、とてもダンボールと紐で親が夜なべで作ったとは思えない鎧兜を、男の子も女の子も身につけ、「えいえい、お～！」と雄たけびを上げる様は、伊東氏の末裔にふさわしい（かな）

朝の９時から４時ぐらいまで、保育園の子供たちのお遊戯やカラオケ大会、四半的大会、出店、せんぐ撒き・・・。
天気がよかったことも幸いして、地区のたいせつな行事が無事、滞りなく終わりました。

この都於郡城の整備開発に、隣家のおじが作業員として携わったとき、不思議なことがおこりました。
土を掘り起こす作業をしていたおじの足だけが、勝手にばたばた動き出して、止まらなくなった！
踊るようにして家に戻ると、それを見たおばが、「こりゃぼくじゃ（たいへんだ）！」とお経を一心に唱えたら（医者に連れて行くのではなく）、ぴたっとやんだそうです。

この城は、実は、伊東氏がヒコホホデミノミコト（山幸彦）の陵墓を壊して造ったと謂れのあるところで、長い年月たっても、なんかがあっど、というのが、もっぱらの話。

伊東氏の墓は、この城から少し離れた木立に囲まれたところにあり、地区の班長が年２回お掃除に行きます。
夫と私が班長のときは、大きな台風が来た後で、大木が倒れたり、惨憺たるありさまでした。
いくつも墓石が並んでいるなか、ぽこっとなくなっているところがありました。
台風でころがったのかと思いきや、鹿児島に住む子孫が、トラックで持って行ったそうです。
残ったご先祖さまが寂しかろうに・・・。

けっこう気に入ってる珈琲屋さんの「詩季」の隣にある、一ツ葉神社。すぐそばにイオンができて、道が込むので、どちらにも最近ご無沙汰だ。

先日、免許の更新に行った帰り、久しぶりでおまいりに行った。

一ツ葉神社はお稲荷さんである。ご祭神のおひとりがウカノミタマ（倉稲魂命）、つまり稲荷神さまだからかな？
稲荷神社は、商売繁盛の象徴である、たくさんの鳥居が献納されている。くぐれどもくぐれども、というわけではないが、宮崎では著名な企業の名を記した鳥居が連なっていた。

くぐり終えると、銭洗いの社があるではないの。
札束出して、ざぶざぶ洗うのもみっともないので（というより持ち合わせがない）、小銭を２，３枚洗って増えますように増えますように・・・。

近くにある一ツ葉浜は、夫が子供のころ遠足の定番地だったという。
夏海水浴で、彼の亡き母や兄弟４人で仲良く写っている写真も、確かこの神社の奥だったはずだ。

コーヒー飲むついでに寄る神社でしかない私とは違う思い出が、地元で育った夫にはある。

日向灘を左手に南下していくと、日南市に入る。
断崖絶壁をくり貫いた洞窟に、鵜戸神社は、すっぽり入っている。

ここでヒコホホデミノミコト（山幸彦）の息子、ウガヤフキアエズノミコトが生まれたという。
お母さんはトヨタマヒメ。子を産む姿は見ないでね、と夫にお願いしたにもかかわらず覗いたら・・・
彼女は”ワニ”の姿で這いずり回って、子を生んでいた。
夫は仰天！妻は恥じ入り、実家に戻ってしまった。

この「見てはだめよ」と妻が言うにもかかわらず、夫が「ちょっとだけよ・・」と覗いて、夫婦生活がばーんと破綻という例は多い。イザナギイザナミしかり、『夕鶴』のつうとよひょうしかり・・・こらえ性がないんだから。

母においていかれた赤ちゃんは、母の妹タマヨリヒメに育てられ、長じて彼女と結婚をする。そして生まれたのが神武天皇ら４皇子。彼らは日向美々津から大和へ船出をする。

私の目に映っている壮大な海と空は、山幸彦もトヨタマヒメもタマヨリヒメも神武天皇も、同じものを見ていたのではないか。神武天皇４兄弟が東を目指した気持ち、解る。

先週、福岡に講習会を受けにいったのだが、早く着きすぎ、近くにあった筥崎宮に足を運んだ。

本殿正面は、まるでお寺の山門のようなどっしりとした構え。囲む塀の中をのぞくと、大名のお屋敷のようだ。
正式名称は筥崎八幡宮だから、ご祭神はもちろん応神天皇。それから母君の神功皇后、となぜかタマヨリヒメ。海が近いからかな。

楼門に掲げてある『敵国降伏』の勇ましい文言が書かれた額は、蒙古襲来この地で防いだからかと思ったら、平安中期にすでに醍醐天皇が下賜されたげな。２００年ぐらいタイムラグがあるけど・・・。

初めて行ったものだから、あちこち物珍しそうに見ていたら、『湧出石』という石が、地面からちょこっと出ている。この石に触れると運が湧き出る、うんぬんと書いてあったので、身体をふたつに折って、柵をこえ、えいやっと右手で石に触った。ちょっと足りないかもと、今度は左手でもべっとり触った。わき腹がつった・・・。

その横に『お潮井』という真砂がおいてある。身に振り掛けると災いから逃れられるというので、これもぱっぱとおもいっきり振りかけ、お持ち帰り用に少しいただいた。

お賽銭もはずんだし、これだけすれば、この１年、ばっちり運はもらったねっ！

先週、福岡に講習会で行って、ついでに九州国立博物館を見てみよ、は予定していたが、太宰府天満宮の奥にあるとは知らなかった。

今日は、受験の神様として大もての福岡の太宰府天満宮の話。
祭られているのは、ご存知、学問の神様、藤原道真公。平安時代中期、この地に流刑となり、生涯を終えた。

ご利益に預かろうと、受験のご祈祷でさぞやごったがいしていると思いきや、人はたくさんいるものの、「ヨボセヨー」とか「ニーハオ」とか「チョゲヨー」とか「アランダマー」（はない）が飛び交っている。
そうか、海を隔てて近いから、ここはあちらからのお客様も、たくさん来るのよね。

お賽銭をいれ、柏手うったところで、「かしこみかしこみ」が始まった。おっというように、あちらの言葉の観光客が集まり、一斉にカシャカシャカシャとシャッターの音がする。かわいらしい巫女さん、裾のしわなんかのばしちゃって、カメラを十分意識しているね・・・。

本殿の後ろにまわってみたら、そこは人影もなく、ひっそりとしている。巨大な老木の間に、ほこらがいくつも立っていた。
見ていくと、道真公の子供たち、親類、先祖、従者、そしてアマテラスオオミカミをはじめとする神々も祭られていた。
壮大な本殿を、手をつなぐように囲み、数え切れないお願い事を、もれなく皆で聞いているのかな・・・。

毎年巨人軍が、春のキャンプで来県したとき、"神頼み”にいくのが、青島神社。
今年は神頼みが、ちょっと利いたらしい。

干潮のときは、鬼の選択板の海を歩いて、貝取りやカサゴ釣りをしながら行ける青島。南国とおりすぎて、ハワイでもきたんじゃないかと思えるような、亜熱帯の植物がうっそうと茂っている。
島にわたると、砂が貝殻の細かく砕いたものに変わる。よく見ると踏むのがおしくなるくらい、かわいい貝がたくさんある。

島に鎮座まします青島神社のご祭神は、ヒコホホデミノミコト（山幸彦）と奥方のトヨタマヒメ、とシオヅツノオオカミ。起源は１２００年も昔にさかのぼるらしい。

ヒコホホデミノミコトは浦島太郎、トヨタマヒメは竜宮城の乙姫様と、いってもいいくらい二人が出会ういきさつは似ている。もっともヒコホホデミノミコトは、亀ではなく鰐に乗ってかえってきたらしいし、箱を開いておじいさんにもならなかった。

来年の２月のプロ野球のキャンプ入りは、巨人と東国原知事で、さぞやここはごったがえすのだろうな・・・。

日向に仕事に行った帰り、美々津にある立磐（たていわ）神社に寄ってみた。

先日さーやさんが、ブログに『おきよ祭り』のことを書いておられたが、そのお祭りの主役がここ。
旧暦８月１日「おきよ、おきよ」と声をかける、というのを「お清よ、お清よ」かと思っていたら、「起きよ、起きよ」でした・・・。

ヒコホホデノミコト、通称山幸彦の孫のカムヤマトイワレヒコノミコト、つまり神武天皇が東征の折、ここから船出をしたという。

だから、日本海軍発祥の地、という大きな碑もそびえたっている。
日本の海軍の始めは、幕末、勝海舟が神戸に建てた海軍操練所だと思っていたので、ちょっとびっくりしたが、水軍を海軍と置き換えれば、成り立つわね。

この神社は耳川の河口にあり、潮風にあたって、神社は少しくたびれている。
神社を背に海を向くと、はるか東方かなたを目指した神武天皇が、腰掛けて指揮をとられたという”御腰掛石”がある。

それやこれやを考えると、やっぱり”神々のふるさと”は、宮崎になるよね。

今話題沸騰の宮崎県庁のすぐ近く、閑静な住宅街にある宮崎八幡宮。

以前カットしてもらっていた美容師さんから、商売の神様だから、行っておくといいよ、といわれたのがお参りの始まり。
それまで、源頼朝が鎌倉鶴岡八幡宮に八幡神を迎え、武神として敬拝していたとおそわっていたので、戦さの神様かと思っていた。
まあ、家内安全、商売繁盛、無病息災、日本の神様は寛大だから、なんでもいいのよ。

”八幡”と名がつく神社は”稲荷”と名のつくのの次に多いらしい。
八幡神社の主祭神はどこも、ホンダワケノミコト、つまり応神天皇。

神社に行っても、お賽銭をあげるぐらいで、たいてい、おみくじもひかないし、お守りも買わない。
でも、いつだったか、この神社で、かわいい猫が入っているおみくじを見つけた。
思わず引いた。大吉！愛猫くろすけくんそっくり！また来て引いた。大吉！！愛猫ちゃぼちんそっくり！またまた来て引いた。大吉！愛猫るんちんそっくり！！！

だから、この神社、私だ～い好きっ！

プロ野球、福岡ソフトバンクがキャンプをする、宮崎市生目（いきめ）の森総合公園の近くにある。

字のごとく、目の病気に霊験あらたかと、全国から参拝者がある。ここで売っているお水で目を洗うといいげな。我が家の近所のじーちゃんばーちゃんは、ほとんどやってみている。効果の程は・・・窮すれば通ず、いや信じる者は救われる、いや・・・やめとこ・・・。

ご神体はホムダワケノミコト、歴史の教科書だと応神天皇という名前。それと藤原景清公、この方知らない。

雨の朝早くにもかかわらず、竹箒で掃くしゃっしゃっしゃっしゃっという音が、あちこちから聞こえていた。掃いた後の参道や社のまわりは、すがすがしい。

神社裏手、向かって右手にクスノキ、左手にオガタマノキの老神木。この高台から、学ばない人間のおろかな業を見続けているのか・・・。

神事のとき、必ず耳にする「筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原の・・・」がここ。
シーガイヤのすぐそば、市民の森の一角に鎮座している。
祭られているのは、イザナギノミコトとイザナミノミコト。そう、日本の国生みをしたご夫婦の神様。
この神社が作られたのはとても古い。10世紀の初期に完成した文献、延喜式に載っている。

この社裏手の小道を行くとみそぎ神社、その先にみそぎ池がある。
イザナギノミコトが亡くなった愛する妻イザナミノミコトを追って黄泉の国にいき、おどろおどろしい妻を目にして仰天！命からがら帰って、穢れをはらったというところだ。

左目を洗うとアマテラスオオミカミ（太陽の神）、右目を洗うとツクヨミノミコト（夜の神）、鼻を洗うとスサノオノミコト（海の神）、が生まれた。
ということは、この古事記のスーパースター３人、じゃなくて３神様は、おとうさんから生まれた？宮崎県宮崎市出身？地上で生まれ高千穂に行って天駆けた？

・・・まあ、そういうごちゃごちゃしたことは横に置いておいて、この神社、華美なところが少しもなく、素朴なたたずまいが心ひかれる。

たいして大きくないみそぎ池の周りをあるきはじめたら、どぼんどぼんと、ひっきりなしに飛び込む音がする。ずいぶんたくさん鯉か鮒がいるんだなと思ったら、・・・亀・・・。

なんかへんなのが来たと、次々にダイビングしていた。
亀は万年というから神代の昔から・・・いやいやまだ８年ぐらいのばっかりでした・・・。

うちの地域の氏神様らしい。らしいというのは、私たちは班には入っていても、農家ではないので、氏子にはなっていないのだ。

かのだじんしゃ。みんなそう呼ぶ。じんじゃ、と濁らない。
祭られているのは、ヒコホホデミノミコト、通称山幸彦。ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメの三男。

ここには不思議な井戸がある。日向灘から１０キロも離れているのに、水は塩辛く、水面の動きが、潮の満ち引きと同じなのだ。太古の昔からそうだったという。

太古の昔と違うのは、この水１升１０００円也。

農業従事者の高齢化や空白化で、氏子がどんどん抜け、維持費もままならないようで、あちこちガタがきている。
宮崎にはりっぱな神社がたくさんあるが、ローカルなのは、だんだんこうなっていくのね。

家から車で１０分ほどのところに都萬（つま）神社があります。
祭られているのは、コノハナサクヤヒメ。名前も美しいですが、彼女の美貌によろめいた天孫ニニギノミコトが「ぜひ嫁にっ！」
この二人が結婚式を挙げたのが、日向二之宮である都萬神社。日本で初めての正式な結婚式を執り行われたことから、縁結びの神社として有名だそうです。

神社の敷地には、１１００年もの間、時の流れを見てきた、クスの老大木があります。
あちこち朽ち果て、支えがないと立っていられないような状態ですが、スピリチュアルの大家、江原啓之氏は、木に宿る妖精が見えたげな。
私？いっくら目をこらしても、何にも見えませんでした・・・。

長いこと使っていた我が家の神棚は、昔父が買ってくれたもので、箱型。
自分たちは一戸建てに住んでおきながら、神様は”アパート”では申し訳ない。スーパーで売っているのは、なんかご利益なさそうだし、どこかにいいのはないかと探していましたら、この都萬神社に、と～きどき、樹齢２００年ほどのヒノキから作った神棚が出るのこと。

数年前の年の暮れ、めぐり合えました。ヒノキの匂いもかぐわしい”新築一戸建て”
宮崎神宮から正月いただいてくる、御札が鎮座しています。

典型的な日本人の宗教心－クリスマスツリーを飾り、先祖の墓参りに寺に行き、お願い事しに神社の賽銭箱に小銭を入れる－しか持ち合わせていない夫と私だが、宮崎に越して、神社をまわるのが楽しみになった。

宮崎や隣県の鹿児島は、由緒正しい神社が数多くある。
木々に囲まれた参道を歩きながら、深呼吸するだけで、気持ちがすがすがしくなる。

今日の紹介は宮崎神宮。
祭られているのは、アマテラスオオミカミから数えて５代目、カムヤマトイワレヒコノミコト、こと神武天皇。通称、神武さま。

ここで私が一番好きな光景は、神殿向かって右の、高床式の建物。
遠くから眺めていると、タイムスリップして、埴輪を生身の人間にしたような、美豆良（みずら）を結い、袴をひざ下で紐でくくったスタイルの男性や、頭の上で髪を結い上げ、ゆったりした裳をまとった女性が、ゆらゆら歩いているのが見えるのではないかと思うのだ。